高舍私塾 - 觀世玉 聽故事 說趣聞 喝好茶

「玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯」。因為白玉有著細膩的質感和含蓄內斂的光澤，古人常以玉來形容人的內在之美、外在之潔。這是咱們中國人獨有的一種玉文化思想，在中國古代的眾多美玉之中，和田玉一直以其出眾的質地位列中國五大名玉之首，被稱為中國的『國玉』。尤其近年來，新疆和田玉料幾近淘空，價格飆升，新疆和田地區的玉石礦被大肆開採，造成和田玉資源越來越稀缺。因為玉為不可再生的資源，因此，和田玉的價格再次出現了巨大的升值空間，尤其是極其難得的上等籽料，更是價值連城。但是，隨著玉器價格的走俏，和田玉所蘊涵的玉石文化也隨之被更多人所了解，和田玉再次迎來了繁榮期，但在推廣玉文化與玉產業上如何把持與權衡，就不像推動觀光產業與觀光文化那麼容易與相輔相成了，吃是文化，也是產業，你貴他賤，客人隨便，便宜多用，價高少買，時間一久就會到達市場平衡點，炒作不起來，再貴的東西，也沒有人賣吃剩的，保不了值的，無法轉手增值賺差價，就算是乾隆皇吃剩的包子，也沒人要。但是玉在藏品與商品之間遊移，角色常在不覺中互換，藏品未必是商品，比如說：民間餽贈的玉鎖片、花片、煙嘴、綴飾、帽飾與帳垂等，他是藏品卻不是商品，因為他是贈品或是玉作的日用品，而不是藝品、珍品與炫耀權富的奢侈品甚至炒作品，但高舍淺見，認為其具有收藏與把玩價值，尤其煙管也有用非常好的玉質來製作的，因為，在古玩界，一旦成為日用品，在商場上就價位低些，比如：梅瓶就肯定比香爐要高些，夜壺就只能自個兒留著用啦，甭賣了吧！可是話說回來，對目前「玉市大牛」的情況來說，要栽培小小收藏及為大大收藏家，得先成藏品入手，對玉料下深功夫，這些藏品開門，價位又較低，對於剛入門或是經費有限的收藏家就極富收藏價值與趣味兒，如果您有花片上百，可分門別類，區分身飾、衣飾、窗飾或門飾；幾品官的家飾；文官？武官？商人？仕紳？那您就是大收藏家了！高舍給您作揖鞠躬！商品就讓那些大富豪去追高去買去創天價，高舍買本書看看就行，大富豪多買玉，少買地，最後最好捐給博物館，高舍會說真是太漂亮了！給您上手下腳一起拍拍手。許多人買玉只為升值，天天想賺差價，從不盤玉、玩玉、佩玉、掛玉、識玉與讀玉，少了點文化味兒。比如說前些時候，來人興沖沖眼露錢光問高舍：「高舍，我上週新買，給您看過的我家裡那塊玉，現在有沒有漲價？漲多少啊？」高舍心想：「好嘛！好傢伙！我還管即時報價這事兒？這不是證交所，這成了玉交所」，我老毛病又犯了，就逗他說：「有！有！那上面有塊紅皮點，肯定漲！好好把玩收藏它吧。」來人喜形於色倒抽口氣兒卯起來還接著問：「為什麼會漲價啊？很貴嗎？」，高舍說：「有紅點的…肯定是豆沙囊的，最近紅豆漲價不便宜…豆沙餡肯定漲定了…」，來人歪著頭半天說不出話來！高舍見風轉舵：「你看這塊漢璧上的魑龍靈活靈現多精巧，多有張力啊！」，來人又歪著頭：「張力？」高舍雙手一攤說：「喔！喝茶！我告訴您啊…這表面張力....不..不..不.. 我是說…張飛很有力…？？？」。
和田玉器重其文化內涵，藏玉者更是必須陶冶的，價位只是收藏者必須負擔的收藏門檻；高低人訂，各有不同，只是要告訴各位貴客好好珍藏，和田玉不論是藏品或是商品，必將成為中華民族崛起後展現給世界人民的一場文化盛宴。

收藏美玉 珍藏老玉

許多玉友會請高舍鑑玉，通常我多會說「很漂亮」、「多細看看」、「有意思喔」、「喜歡就好」。瞭解我的人就知道那是保留的話，因為「真的」不很多；「真的」不便宜，不想傷買的人，更不想傷賣的人，不是不老實而是怕壞了規矩，古玩市場水深，有些東西號稱「一流」，那你就得「一直留著」；太美了，表示比「真」的還美！啥！有比真的還美的東西？那麼真假如何判別呢？別貪便宜！我們是業餘的，古玩商可都是專業的，他們常說：買到賺到、不買可惜、要買要快。

在古玩場裡，要說有哪位東家跟您說他不賺您錢，賠錢賣給您，若您要想讓這東家作「童子軍」發誓，肯定是緣木求魚了！但這也是逛古玩場樂趣的所在。買貨除認貨外更要認人，至少是要可還貨的，高舍買貨不愛還價卻會還貨，支票照給，貨品照退，當作下一次買貨的訂金，讓東家們周轉周轉也是一種助人為樂的方式，如此待人，如還買不到真心真貨，就喝喝茶勒。店家將本求利，天經地義，不賺錢者罪大惡極，買貨最重要的事兒，貨要『真實』，但價要『合時』，藏家最容易會出現價格障礙的撞牆期，有人一年，有人五年，病症因人而異各不相同！

 

所謂漿（僵），就是玉與石的過渡區域，并且更偏向石頭一些。漿多或者石性大的玉料很難受到玩家的青睞，因為和田玉強調油潤，而漿性重者無疑會在油潤度上大打折扣。但近年來偏偏有人打起了玉石上漿的主意。原因也很簡單：有漿的和田玉在價格上肯定會便宜許多，如果設計、工藝到位，將漿石部分巧加利用，往往會收到出人意料的效果。中國女玉雕大師蘇然就是這方面的高手，其化腐朽為神奇的能力為許多男性雕刻大師所不及。漿者石之漿也，為石過渡至玉之凝態，卻也是艦別和闐玉的另一種表徵。

和田玉大都是單色玉，最多也就是玉的本色再加上皮色的雙色玉而已。物以稀為貴，人們因此對三色以上的和田玉青睞有加，歷來就有“家有三色玉，勝藏萬擔糧”之說。實際上，三色的和田玉并不罕見。因為在計算顏色時是算上皮色的，比如被行內稱為“青花”的和田玉，本身就已經是黑白或者黑與青白二色，一旦配以紅黃等皮色，自然就是三色玉了。真正有價值的是四色甚至五色玉，并且是其中顏色反差大、玉質較佳者。翡翠多為雙色甚至多色玉，但達到四色以上的也不多見。行內一般把三色玉稱為“福祿壽”，四色稱為“福祿壽喜”，五色稱為“福祿壽喜財”，超過五色的就幾乎沒見過記載了，即使有，恐怕也被主人視為稀世珍品而秘不示人了。曾經在網上見到過一塊四色玉，塊頭并不大，反差也并不強烈，玉質也很一般，但持有者卻開價數百萬元，讓人不得不驚嘆於多色玉的受歡迎程度。

和田玉有白玉、青白玉、青玉、墨玉、黃玉、糖玉之分，但幾千年來卻幾乎沒有藍色和田玉之說。不過，最近關於發現“藍玉”的文章時不時見諸報端，也引起了一些愛玉者濃厚的興趣，尋找藍色的和田玉也成了一些玉友孜孜以求的奮斗目標。留心了一下，并且也確實見到了幾件，但也僅僅是玉色略略偏藍而已，并未遇到過真正的天藍色的和田玉。后來讀到一位專家說藍玉的文章，大意是：確實沒有藍色系的和田玉，人們所見到的藍色玉只不過是青玉中略偏藍色者而已，這在俄羅斯碧玉邊緣的過渡色中比較常見，仍然應該歸於青玉范疇。但也有人堅持認為確有藍色的軟玉，不過不是產自中國，而是俄料中的一個細小分支。持這種觀點的專家甚至還對其進行了詳細的檢測，得出藍色的致色因子是鉀離子的結論。如此一來，和田玉的藍玉之爭就愈發撲朔迷離了。但“寧可信其有”者對藍玉的追求可謂持之以恒堅持不懈。一位愛玉的朋友，曾經在地攤上見到一小粒顏色偏藍的山料磨光的和田玉，其有目共睹的寫在臉上的欣喜讓賣家狠狠地敲了一筆，但這位仁兄不僅不以為意，反倒為自己總算擁有了一塊藍色和田玉而興奮了好長時間。

壽山石僅是諸多“瘋狂的石頭”的一個縮影。福建省壽山石文化藝術研究會秘書長陳禮忠建議，有關部門需加強對藝術創作隊伍的思想教育，增強藝術創作者素質，引導創作者深入生活和自然，把更多的時間留給藝術創作。從而推動藝術品市場由資源型向藝術魅力型轉變，扭轉“重材輕藝”的傾向，培育健康、理性的藝術品市場。

壽山石雕刻等傳統工藝傳承境況也讓業內人士及專家感到擔憂。福州市政協有關專家對此進行了專項調研認為，工藝人才培養不足首要問題出在教育。

TVBS 2011-07-26 20:18

今年，和田玉價飆升至論“克”估價，首府乃至全疆旅遊市場提前兩個月火爆，種種跡象導致首府玉器市場孵化速度驚人：從去年下半年至今，首府玉商從1000余家增至目前4000余家。而玉器交易市場則從年初至今，僅大半年時間，就新增4至5家。近日，記者從新疆珠寶商會主辦的新疆玉雕書法繪畫鑒賞會上，了解到這一消息。“今年是玉器交易市場增加最快的一年。”新疆寶玉石協會常務副會長李澤昌表示。他認為，去年中央新疆工作座談會召開之後，新疆旅遊、投資市場大熱，是造成新疆玉市繁榮的主要原因之一。 旅遊熱帶動玉市火-首府旅遊業提前進入旺季，可以由一組數據證明：根據市地稅局的統計，今年前5個月，首府旅遊業營業稅收較去年增長581.25%，創歷年新高。市地稅局相關負責人介紹，今年旅遊熱較往年提前了兩個月。受此影響，烏魯木齊市旅遊業營業稅收入實現較快增長。李澤昌表示，從新疆玉石銷售情況看，由于本年度團隊遊客來得早；酒店商務客人明顯增加，會議旅遊經濟火熱，消費能力較高的內地客商對新疆和田玉情有獨鐘，因此新疆玉器市場呈現加速增長態勢。 “現在，位于北園春市場附近的明珠花卉玉器市場已開業，位于幸福路的名家玉器二期也在籌備中，紅山金都玉器古玩市場馬上也要開業。”李澤昌說，這些玉器市場都是新開的，每個市場平均收納四、五十家大中商戶，小商戶則分散于首府各個小型玉器市場，加起來，現在全市已有4000余家玉商在經營玉器。玉價飆漲投資客猛增-有數據顯示，連續十年，和田玉每年升值百分之五十，上好的和田玉年內便能翻一番。李澤昌說，和田玉價格的大幅走高，在近兩三年最為明顯，從去年十一月開始，和田玉籽料價格先後累計翻了四倍以上。“現在最好的和田籽玉價格能叫到每克萬元，比黃金要貴得多，而一般的也在每公斤幾十萬不等，而這在十幾年前，每公斤僅為幾十元。這些石料經雕琢後，價值更是翻幾倍。”一位業內人士介紹。

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學骨董要不要學經濟學?

收玉多年，可能是「胎裡帶」，打從爺爺輩兒在北