一般古董商見多識廣且有機會環遊世界（博物館），然而財富
之累積未必多於收藏家，有錢是因為少花錢、不用錢，端看你
是希望告訴別人你富有，還是怕別人知道你富有----後者才是
真富有。在這世界上，『恆久』的事物是最貴重的，由多數大
企業家們擁有大量貴重之國寶級收藏品可窺見，但他們通常沒
時間玩賞，我們如能積少成多又具備鑑賞的知識，才是又會玩
賞又會投資之大家，在科技與人文的調和之下，知識經濟已漸
走進藝術人文經濟之範疇，當科技的腳步愈緊張時人文的調適
愈蓬勃，看官閣下，您準備好了嗎？收什麼呢？先收小件，便
於攜帶把玩，不會損壞者優先。許慎曰：「收者，心欲而納己也；藏者，私握而隱於己也」。「收藏收藏，收收藏藏！」，千萬年以來人類從無間斷的心靈活動！那麼何謂收藏？怎麼收？收什麼？怎麼藏？藏什麼？在這暫得於己的遊戲當中，沿路一視行來，或日日快樂似仙，或終生執物所困，誠然，一事收藏，兩樣情，山高水深，難相比。收藏珍物的背後，有成名致富之人，有傾家蕩產之徒，「物因人貴、人因物雅」，如果沒有正確之收藏觀念與學術涵養，充其量也只是一個「貨物集散場」罷了，貨物進出，得失之間，幾番不捨，多少惆悵！豈是癡迷二字堪可調適，而為外人所道焉？孰知，時值玩物之人方為真人也！所以竊看孩童玩耍，能曉真情之意。蓋收藏者，私淑獨鍾，或古或今，或絕或罕；瑰麗俊奇，巧思匠心；巨如毛鼎以威天下，細似米經而羅經緯；集昔賢文思之萃，現前朝工藝之美；傳世以承教化之功，賞玩以窺先人之盛；時久愈珍，物稀彌貴。收藏乃是基於人性─「物慾佔有」使然，而推動收藏慾望意念，然收藏之標的，收藏之對象各有不同。精藝收藏---是為傳世也，藏人類生活之藝術瑰寶；諸如當代大師精品、藝術象徵、難得佳作、絕無僅有之代表性藝術大作；文物收藏---是為情感也，藏人類意識之時代象徵；諸如時代更替、文化分水、宗教傳承、歷史演進之代表性文物稱之；古董收藏---是為時鑰也，藏人類失憶之曾存明證；諸如歷朝歷代之典章制度、帝王封賜、結盟友好、功德表彰的古董稱之；風雅收藏---是為體心也，藏人類文才之精鍊薈萃；諸如文房四寶、櫥櫃擺飾、名士真跡、玲瓏巧飾之雅品稱之。雖為時間之表徵，亦為空間之表象，其中把玩樂趣互不相同，然討好對象則同而為一矣。其或可為一家之言，然須博學而見廣，能析論而辨真；涉淺者，逐隨世流，附庸風雅，欲利欲雅，莫是一衷；履深者，執偏數品，沉吟高雅，唯痴唯念，自成一格。 收藏有四原則，分別為「真」、「精」、「稀」、「絕」。 真品踏實具有時代佐證意義的真實感，精品具備藝術價值富有取悅之情，稀品具備收藏者個人特質之凸顯，絕品具備絕無僅有且不可取代之獨特價值。 「眼到」、「耳到」、「口到」、「手到」、「心到」、「錢少到」是謂為收藏「六到」相對應者，「多看」、「多聽」、「多問」、「多上手」、「多用心」最重要的是「少買」。多多閱讀古書及歷史典故，才不致於張冠李戴，認假為真，招致貽笑大方之家，唯多看真品方能定奪真偽；多多聽聽先進經驗，歷史評斷，才不致人云亦云，先入為主，而犯誤判虛實之謬；多多請益於學有專精之學者及博物館專項研究人員，提出自己不解或存疑之處，前後印證以求實是；多多至博物館或展覽會欣賞真品並把握上手把玩之機會，許多知名拍賣會也有提供拍前預展及上手估價，為時極短，必 須善加把握利用，以鍛鍊鑑賞功力與實戰經驗；好好在自己所好或專精領域中鑽研，學貴專精，貪多勿得，單項收藏臻於完整後，再憑此項之收藏經驗，尋訪下一收藏標的；前五到的目的主要是磨練功力，錢少到之原因主要是修砥礪心性，韜晦沉潛之功。其中或有孤芳自賞，或有束之高閣，或有交流互通，或有謀求暴利。故觀其人之收藏，亦可知其人之德，研談切磋，利雅高精，人焉可藏。事實上收藏的潛在涵意不外乎是凸顯自我的獨特與非凡，別過於流俗，個人的收藏品均在在顯示其人之尊榮與華貴或喜好與滿足，然而許多牽強附會不求實是之人，最多也只是從中獲取貪利而已，更有甚者招搖撞騙，訛人錢財，以文化之名行詐竊之實，既無文化素養更無文明進化之功，殊不知收藏之最高境界為人文陶冶之昇華及對人類歷史文明之見證，猶如恭逢盛時親眼所睹之勢，「一念之所動，宇宙為所用」，方為「古今玩人」。收藏的開始過程以起步最為重要，如射箭之扼要，初弓不正，焉得末箭之神準，所以收藏 之前要先確定主題，訂定標的，然後擬定範圍與策略，如此之收藏過程才會有美好的故事與成果。人生最大的收藏莫過於收藏自己，故所謂「收藏家」者云，凡能說出因何而收藏此品者方可稱為真收藏家也。高舍居士
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